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EU debe decidir si incluye a la mariposa Monarca como especie amenazada o en peligro

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La mariposa Monarca, una de las especies emblemáticas de Norteamérica nuevamente está en el centro de un debate crítico: Estados Unidos debe decidir antes del 4 de diciembre si le otorga protecciones dentro de la Ley de Especies en Peligro de Extinción.

De hacerlo, implica reglas legales de protección más estrictas, así como mayor cooperación con México y Canadá, y el apoyo de comunidades locales.

No sólo cada vez son menos las colonias contabilizadas en migración anual de más de 4 mil kilómetros, desde Estados Unidos y Canadá, hasta los bosques del Estado de México y Michoacán, esta temporada, por primera vez en 30 años de monitoreo, las Monarca no llegaron puntuales, su migración se retrasó, de manera inaudita, hasta cuatro semanas.

“Este año, desafortunadamente la migración tardó un poco más, estuvo estancada. A pesar de que la apertura de los santuarios se dio el día viernes 15 de noviembre, la mariposa aún no se establecía en los santuarios; el pico fuerte estuvo llegando durante el 14, 15 y 16 de noviembre y registramos las primeras perchas hasta el 17 y 18 de noviembre en el santuario Sierra Chincua, hasta la semana pasada seguía reportando todavía llegada a los sitios (…) los huracanes que estuvieron presentes no los dejaban avanzar”, señaló Amado Fernández, director de la Reserva de la Biosfera Mariposa Monarca.

Las poblaciones de monarcas migrantes han disminuido drásticamente en las últimas décadas debido a factores como la pérdida de hábitat, el uso de pesticidas y el cambio climático, y expertos advierten que a menos que se adopten medidas urgentes, su supervivencia está amenazada.

“La población de la mariposa monarca del este continúa declinando. Hemos visto que entre 1995 y 2014 hubo un declive de 84 por ciento. Por ejemplo, ocupaban hasta 18 hectáreas y últimamente el conteo más bajo que existió fue que encontraron que estaba ocupando menos de una hectárea. Eso fue en el 2014”, dijo a MILENIO la Doctora Rebeca Quiñonez-Piñón, estratega de la protección de la mariposa monarca de la Federación Nacional de la Vida Silvestres (NWF, por su sigla en inglés) de Estados Unidos.

En 1996 la población de las monarcas de la zona oriente era estimada en más de 80 millones pero para 2019 descendió a unos 60 millones.

“Y con la mariposa de migratoria del oeste, en California, también hemos estado viendo esos declives y de hecho ha sido tanta la reducción de la población que en 2021 se contaron menos de 2000 mariposas monarcas que anteriormente esas poblaciones eran de más de un millón”, sostiene la científica mexicana.

En 2020, el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos (USFWS, por su sigla en inglés) consideró que estaba justificado que la mariposa monarca (Danaus plexippus plexippus) fuera considerada como “especie amenazada” bajo la Ley de Especies en Peligro de Extinción de 1973, pero decidió mantenerla excluida.

“Después de una revisión exhaustiva de la mejor información científica y comercial disponible, concluimos que la inclusión de la mariposa Monarca como especie en peligro o amenazada está justificada, pero lo impiden las acciones de mayor prioridad para modificar las Listas de Vida Silvestre y Plantas en Peligro y Amenazadas”, concluyó la agencia federal estadunidense.

Proteger al abeto oyamel

Una veintena de organizaciones ecologistas de Estados Unidos pidieron por ello al Congreso de ese país este año aumentar los fondos para el Programa Internacional del Servicio Forestal a 30 millones de dólares para evitar la extinción de la mariposa y apoyar un esfuerzo de cooperación con México para proteger al abeto oyamel “amenazado por la tala ilegal, la conversión de tierras para la agricultura y el cambio climático”.

“A pesar de los esfuerzos en curso en Estados Unidos y México para salvar a la mariposa Monarca, la situación es ahora grave y se necesita ayuda urgente desesperadamente (…) Este nivel de financiación permitiría a la agencia intensificar sus esfuerzos internacionales en México para combatir la tala ilegal y proporcionar capacidad adicional a las comunidades locales para gestionar de forma sostenible su hábitat de hibernación”, indicaron.

Pero la inclusión de la mariposa en la Lista de Especies en Peligro puede significar una mayor regulación sobre el uso de pesticidas y la protección de hábitats clave, como las zonas donde crece el algodoncillo, la planta esencial para su reproducción, lo cual podría enfrentar resistencia de sectores agrícolas y de desarrollo urbano.

En 2022, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) ya la declaró especie en peligro pero los científicos creen que una protección oficial en Estados Unidos puede marcar la diferencia si viene acompañada de una cooperación internacional.

Expertos coinciden que la migración de esta especie no conoce fronteras y su protección depende de esfuerzos coordinados entre Estados Unidos, Canadá y México.

Las comunidades locales también tienen un papel crucial, especialmente en la conservación de los santuarios mexicanos donde las mariposas pasan el invierno.

Este pequeño insecto de medio gramo de peso, inicia su ruta migratoria de más de cuatro mil kilómetros, a mediados de septiembre, partiendo desde la región de los Grandes Lagos en Canadá y el noroeste de Estados Unidos, cruzando por el norte de México hasta llegar mes y medio después, a la Reserva de la Biosfera Mariposa Monarca, entre los estados de México y Michoacán.

Desde hace 32 años, el programa Correo Real de la Iniciativa Profauna realiza el monitoreo de la migración con apoyo de observadores voluntarios, que este año notificaron desconcertados, la ausencia de mariposas en las fechas que tradicionalmente se registran.

El 2 de octubre, Correo Real informó que las primeras mariposas Monarca comenzaron a cruzar la frontera, a través de la presa internacional La Amistad, que se encuentra sobre el lecho del Río Bravo y que divide las ciudades Del Río en Texas y Ciudad Acuña en Coahuila.

Para los observadores fue una migración atípica, porque a diferencia de otros años, no vieron los grandes flujos de mariposas volando, ni tampoco la formación de racimos en los árboles para pasar la noche, sino que estaban muy dispersas.

Para el 25 de octubre, el mismo programa reportó que no aparecían los abundantes flujos de mariposas que estaban esperando en Saltillo, Coahuila y en Monterrey, Nuevo León, donde en otros años, para esas mismas fechas se reportaban por millones; y en el resto del país, tampoco se habían tenido avistamientos.

“Es algo que todos quisiéramos explicarnos, todavía no podemos saber si estuvieron volando muy alto.
“Esas perchas que estábamos acostumbrados, aparecían un día y luego ya no estaban, después de varios días volvían a aparecer; se estaban levantando muy temprano, apenas les daba un rayito de luz y volaban, quizá ya no las veíamos porque iban en vuelo muy alto”, relató Rocío Treviño, coordinadora del Correo Real.

Por su parte, Eduardo Rendón, destacó que además del monitoreo social que realiza el Correo Real, diversas instancias desarrollan un monitoreo científico por el que determinaron que las mariposas llegaron tres o cuatro semanas más tarde de lo habitual, debido a condiciones climáticas extremas, incluida una temporada de huracanes particularmente intensa.

Al analizar la disminución histórica de las poblaciones de mariposas, subrayó que dicho declive se atribuye al aumento del uso de herbicidas desde 1999, en particular el glifosato, que destruye el algodoncillo, la principal fuente de alimento de la monarca, por lo que enfatizó la importancia de protegerlas en los Estados Unidos, donde se reproducen.

Además, destacó la necesidad de una estrategia trinacional para asegurar su supervivencia, pues durante la última temporada de hibernación 2022-2023, las Monarca ocuparon solo 2.21 hectáreas de bosque, una reducción del 22 por ciento con respecto al año anterior.

“El incremento en el uso del glifosato prácticamente exponencial de 1994 al 2003, que provocó la eliminación de asclepias donde se reproducen, donde comen las larvas, se relaciona claramente con el decremento de la superficie del bosque ocupada.

“El uso de este herbicida no ha disminuido, y por lo tanto la población de la monarca sigue decreciendo o en niveles bajos de superficie ocupada en los sitios de hibernación”, señaló.

Resaltó que desde 1999 a 2010, el uso de glifosato en Estados Unidos redujo 58 por ciento las plantas hospederas de los huevos y las larvas de la Monarca, lo que impactó en un 81 por ciento la reproducción de las mariposas.

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De acuerdo con sus análisis, añadió que a partir del 2004, las variaciones climáticas se sumaron al uso de herbicidas como un factor de riesgo para este insecto, ya que los extremos de temperatura altas o bajas no permiten el desarrollo óptimo de los huevecillos y las larvas de monarca, en Estados Unidos y Canadá.

“Afectan las etapas tempranas del ciclo de vida de la monarca en los sitios de reproducción y también tienen que ver mucho con la disponibilidad de plantas. Si es un año muy seco, no hay plantas y las larvas y huevos no se desarrollan bien.

“Si es demasiado húmedo, tampoco. Entonces, los extremos en temperatura y en disponibilidad de humedad son los que no le gustan ni a las plantas hospederas, ni a los huevos y a las larvas”.

Eduardo Rendón recordó que el fin de la migración de la mariposa Monarca es sobrevivir al invierno crudo de los sitios de origen donde se reprodujeron sus padres, los que dieron lugar a esta generación longeva que migra; pero este año, fue particularmente caluroso en Canadá, lo que también retrasó la migración, añadió Rocío Treviño Ulloa.

“Allá no hacía frío, en Ontario y Minnesota estaban ya a principios de octubre y todavía estaban reportando orugas y estaban reportando capullos y plantas que aún no se secaban allá”, dijo.

Por su parte, el director de la reserva, Amado Fernández admitió que la llegada tardía de la Monarca realmente preocupó a su equipo de trabajo y a las comunidades locales, “porque el objetivo de la reserva es conservar los sitios de hibernación de la mariposa y asegurar el ciclo migratorio”.

“Al no saber qué estaba pasando, incluso a lo largo de la ruta migratoria no se tenían las observaciones que en temporadas pasadas se tenían; no sabíamos la ruta que estaban tomando y aquí también nos preocupaba porque no estaban llegando.

” Afortunadamente, ahorita con la ubicación de las colonias ya tenemos un poco más de certeza, no sabemos la cantidad todavía, pero ya tenemos esta tranquilidad de que ya las tenemos en los santuarios y en los sitios de hibernación”, indicó.

La lucha desde los municipios

La NWF recomienda hacer jardinería, plantar algodoncillo y plantas de néctar nativas que ayudan a la supervivencia de las orugas y los adultos de la Monarca; reducir el uso de pesticidas y herbicidas que afectan al algodoncillo.

También propone alentar a las autoridades locales a unirse a los esfuerzos de conservación de la mariposa monarca y ser parte de Mi Municipio con la Monarca (Mayor’s Monarch Pledge), un programa entre las comunidades de Estados Unidos, México y Canadá, para implementar acciones de conservación.

Desde el 2015, más de mil 200 ciudades en Estados Unidos, México y Canadá son parte de esta iniciativa.

“Las comunidades locales son actores clave en la conservación de los sitios de hibernación de la mariposa Monarca en México. Su participación activa en el manejo forestal sustentable, la vigilancia, el ecoturismo y otras actividades de conservación ha sido crucial para mantener y proteger el hábitat de esta especie”, indicó la NWF.

En caso que la USFWS decida que está justificada la inclusión de la Monarca en la lista como especie amenazada o en peligro, emitirá una regla provisional que será sometida a consultas públicas antes de la emisión de las regulaciones federales finales.

 

 

 

Con información de Milenio

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Día de Todos los Santos: por qué se celebra el 1 de noviembre y cuál es su origen

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El 1 de noviembre es una de las fechas más significativas del calendario católico: el Día de Todos los Santos. En esta jornada, fieles de distintas partes del mundo honran a quienes la Iglesia considera modelos de vida cristiana, tanto a los santos canonizados como a aquellos que, aunque no recibieron ese reconocimiento formal, son recordados por su fe y sus virtudes.

Entre las costumbres vinculadas a esta celebración se encuentran asistir a misas, visitar iglesias y participar de ceremonias religiosas. En algunos países también es habitual acercarse a los cementerios para recordar a los seres queridos fallecidos, aunque esta práctica está especialmente asociada al Día de los Fieles Difuntos, que se conmemora el 2 de noviembre.

El origen del Día de Todos los Santos y su vínculo con la historia europea

La historia de esta festividad se remonta a más de 1200 años atrás. Uno de sus antecedentes más importantes se produjo durante el pontificado del papa Gregorio III, entre los años 731 y 741, cuando consagró una capilla en la Basílica de San Pedro de Roma en honor a todos los santos.

La intención era rendir homenaje a quienes no tenían una fecha propia en el calendario religioso. Más adelante, durante el siglo IX, el papa Gregorio IV impulsó la extensión de esta celebración a toda la Iglesia occidental, con el apoyo del emperador Luis el Piadoso.

La elección del 1 de noviembre también tiene un contexto histórico. Algunos investigadores relacionan la fecha con antiguas festividades de los pueblos germanos y con la intención de la Iglesia de consolidar las celebraciones cristianas frente a las tradiciones paganas.

Cómo se celebra y qué significa el Día de Todos los Santos

El Día de Todos los Santos está dedicado a honrar a todos los santos y beatos, tanto a los reconocidos oficialmente por la Iglesia como a aquellos que permanecen en el anonimato.

Una de las costumbres más extendidas es participar de misas y ceremonias religiosas en iglesias, capillas y catedrales. En algunos lugares también se exhiben reliquias de santos y se organizan actividades especiales para recordar sus vidas y enseñanzas.

Otra tradición vinculada a estas fechas es la visita a los cementerios. Muchas familias se acercan a las tumbas de sus seres queridos, llevan flores, limpian los sepulcros y dedican un momento a recordarlos. Esta costumbre tiene una relación más directa con la conmemoración del 2 de noviembre.

 

 

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Muere Patrick Stewart, actor de ‘Star Trek’ y ‘X-Men’

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Patrick Stewart, actor conocido por las franquicias de Star Trek y X-Men, murió a los 86 años.

La noticia de la muerte de Patrick Stewart se reveló en un comunicado en sus redes sociales.

“Anunciamos con gran pesar el fallecimiento de Sir Patrick Stewart”, se lee al inicio de la publicación.

¿Quién fue el actor Patrick Stewart?

Sir Patrick Stewart  13 de julio de 1940 – 28 de octubre de 2026) fue uno de los actores británicos más icónicos, respetados y reconocidos de su generación. Con más de seis décadas de trayectoria, fue un puente único entre la actuación dramática académica del teatro shakesperiano y los papeles protagónicos más emblemáticos de la cultura pop global.

Criado en un entorno humilde en Yorkshire, Stewart encontró en la actuación un refugio y una disciplina. Tras formarse en la Bristol Old Vic Theatre School, se unió en 1966 a la legendaria Royal Shakespeare Company (RSC), donde permaneció como una de sus figuras centrales durante más de dos décadas.

Con su imponente dicción y presencia escénica, dio vida a papeles fundamentales del repertorio dramático como King Lear, Macbeth, Próspero (La Tempestad) y Otero.

De las tablas al icono global

En la década de 1980, Stewart alcanzó el estrellato mundial al liderar dos de las franquicias más influyentes del cine y la televisión:

  • Capitán Jean-Luc Picard (Star Trek): De 1987 a 1994 en The Next Generation, en múltiples largometrajes y en la serie Star Trek: Picard(2020-2023), Stewart impregnó al comandante de la nave USS Enterprise de una elegancia, diplomacia y profundidad moral que redefinieron la ciencia ficción en televisión.
  • Profesor Charles Xavier (X-Men): A partir del año 2000 y a lo largo de más de dos décadas, encarnó al poderoso e idealista líder de los mutantes de Marvel, culminando en memorables entregas como X2 (2003), Days of Future Past(2014) y la aclamada Logan (2017).

Compromiso social y distinción

A lo largo de su vida, combinó su carrera con una destacada labor social. Fue un comprometido activista contra la violencia doméstica —apoyando incansablemente a la organización Refuge en el Reino Unido— y un firme defensor de los derechos humanos y la salud mental para veteranos de guerra.

En 2010 fue nombrado Knight Bachelor (Caballero) por la Reina Isabel II en reconocimiento a sus servicios a las artes dramáticas, otorgándole el título de Sir.

Su legado permanece como el de un actor formidable que supo dignificar cada escenario, desde los teatros del West End hasta el confín del universo en la gran pantalla.

 

Con información de López-Dóriga Digital

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27 de octubre: fecha en que las mascotas que fallecieron regresan a casa

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Cada 27 de octubre, miles de familias en México colocan una ofrenda especial dedicada a sus mascotas fallecidas, de acuerdo con una creencia popular que señala esta fecha como el día en que sus almas regresan a casa, un día antes de que comiencen las celebraciones principales del Día de Muertos.

La tradición sostiene que perros, gatos y otros animales de compañía son los primeros en visitar a sus familias, guiados por el aroma del cempasúchil y la luz de las veladoras.

La costumbre no corresponde a una práctica ancestral documentada de manera uniforme en todas las comunidades mexicanas.

Se trata de una tradición que, como creencia popular, ganó fuerza desde hace algunos años, conforme más familias consideran a sus animales de compañía parte del hogar y buscan incluirlos en los festejos de noviembre.

La creencia marca el inicio desde la noche del 26 de octubre

De acuerdo con la tradición popular, no existe una hora exacta en la que las almas de las mascotas crucen de regreso al hogar.

La creencia indica que el tránsito comienza desde la medianoche del 26 de octubre y se extiende a lo largo de todo el 27 de octubre.

Por esta razón, quienes siguen la costumbre encienden la veladora desde la noche anterior o la madrugada del día señalado, con la intención de que el camino quede iluminado desde el primer momento.

El cempasúchil cumple la misma función: marcar el sendero de regreso hasta la ofrenda.

La tradición moderna tiene un origen reciente y no ancestral

El 27 de octubre como fecha dedicada a las mascotas se popularizó apenas en años recientes entre familias mexicanas, sin que exista una fuente oficial o un registro histórico que fije su origen exacto.

Se trata de una costumbre que se ha difundido sobre todo a través de redes sociales y medios de comunicación.

La fecha antecede al calendario que marca el 28 de octubre para quienes murieron de forma trágica, y a los días centrales del Día de Muertos: el 1 de noviembre, dedicado a los difuntos adultos, y el 2 de noviembre, reservado para los niños.

Este orden coloca a las mascotas como las primeras en “cruzar” de regreso al mundo de los vivos.

Cómo se prepara la ofrenda dedicada a las mascotas

Quienes siguen la costumbre colocan el altar en un rincón del hogar donde la mascota solía descansar o jugar.

Los elementos centrales incluyen agua para aliviar la sed tras el viaje, la comida favorita del animal, su fotografía, juguetes y veladoras que iluminan el camino de regreso.

Las flores de cempasúchil se distribuyen en pétalos que forman un sendero desde la puerta hasta la ofrenda, con la intención de guiar a la mascota hasta el lugar exacto donde se le espera.

La recomendación extendida entre quienes practican esta costumbre es tener el altar listo desde la noche anterior, de modo que estén preparados todos los elementos antes de la fecha señalada por la creencia popular.

Algunas familias integran la ofrenda de sus mascotas al altar general

No existe una regla única sobre cuánto tiempo debe permanecer instalada la ofrenda dedicada a los animales de compañía.

Parte de quienes siguen esta costumbre optan por mantenerla únicamente la noche del 27 de octubre, mientras otros deciden integrarla al altar general que se arma para el resto de los difuntos.

Esta segunda opción extiende la presencia simbólica de la mascota hasta los días centrales de la festividad, el 1 y el 2 de noviembre.

La elección entre un altar separado o uno conjunto depende de la costumbre particular de cada hogar y no responde a un criterio fijo dentro de la tradición.

El simbolismo del perro como guía hacia el Mictlán tiene raíces prehispánicas

El vínculo entre los animales y el tránsito hacia la muerte sí tiene antecedentes documentados por instituciones oficiales.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) señala que, en las tradiciones funerarias mesoamericanas, el xoloitzcuintle ocupaba un lugar central: diversas fuentes históricas indican que este perro acompañaba a las almas en su tránsito hacia el Mictlán, pues las ayudaba a cruzar el río en el que iniciaba el recorrido por el inframundo.

Por esta razón, explica el INAH, el xoloitzcuintle se encontraba presente en ofrendas y ceremonias asociadas a los muertos.

En determinados contextos funerarios se colocaban figuras de barro con forma de perro junto a los fallecidos, como una manera de asegurar su compañía durante el viaje.

El instituto detalla también la figura de Mictlantecuhtli, dios de los muertos en la cosmovisión mexica, cuya morada se ubicaba en el último de los nueve niveles del inframundo.

El viaje de las almas partía del río Apanohuacalhuia, donde el xoloitzcuintle ayudaba a las ánimas a cruzar antes de llegar, tras un tránsito que se creía duraba cuatro años, al noveno nivel conocido como Chicunamictlán.

El perro mantiene su papel como puente simbólico entre los mundos

El INAH documenta que la figura del xoloitzcuintle sigue presente en rituales, en el arte y en la vida comunitaria durante las fechas de Día de Muertos.

El instituto ha registrado actividades culturales dedicadas a explicar este simbolismo, entre ellas desfiles organizados por el Museo Regional de Historia de Colima, donde el animal aparece como recordatorio de que la memoria y el tránsito forman parte del tejido cultural que permanece vivo.

La relación del perro con el más allá estaba vinculada también con Xólotl, una divinidad asociada con la transformación, la noche y el mundo de los muertos, representada en ocasiones con rasgos caninos.

Las costumbres funerarias con estos animales variaban según la comunidad, la época y las circunstancias de cada muerte, por lo que no todos los difuntos eran enterrados con una figura de xoloitzcuintle.

La Unesco reconoce al Día de Muertos como Patrimonio Cultural Inmaterial

La festividad general en la que se inserta esta tradición cuenta con reconocimiento internacional.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura declaró, en 2008, la ritualidad de Día de Muertos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

La ofrenda general incluye agua, sal, flores de cempasúchil, fotografía del ser querido y comida. (YouTube/TV UNAM)

Con ese reconocimiento como marco, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través del INAH, organiza cada año actividades en museos y zonas arqueológicas del país para mantener viva la tradición.

Entre ellas destacan talleres dirigidos al público general sobre la figura del xoloitzcuintle como guía del Mictlán, elaborados con material reciclado y sin costo de acceso.

 

 

Con información de Infobae

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